تسللت عبر كفنه... شففت نز ّجرحه..ولملمت آخر كلماته . تحينت غفلتهم  همستها ..ذات النصل  حز رأسي ...

بقلم : زيادالقنطار

ـ القراءة:

نبدأ بالعنوان، بعد قراءة النص.

غاية العنوان الإشارة إلى مضمون النص، وتنويرالمتلقي، وحثه على  قبول ما يقدم له. والعنوان هنا قدم للنص الفكرة المستقاة منه مباشرة

ماض غد

****

في شكليته مناورة ومداورة للتعبير

عن فكرة النص والمقصودبه (الحاضرأو اليوم)

وأعتقدبأن كاتبنا أراد بتلك المناورة

إخفاء الهدف وحشره بين السابق، واللاحق.! باستعمال إحدى الأدوات البلاغية في اللغة وهي الحذف في الإضمار.

حركة لطيفة جميلة قصدفيها التورية

وتشويق المتلقي لما سيقرأ.

بدأ باسم نكرة مع سكتة بسيطة ثم باسم نكرة آخر.. وأسقط الجميع على النص، ومن ثم أودعهم في فكرة واحدة جعلها العنوان.

وأظن المقصود الماضي، والحاضر، والمستقبل.

صَمَتَ. أي سكتَ

ماذا أراد بهذا الفعل الماضي أعلاه الإشارة إلى مكنون النص؟ أوربما أراد به عنونة الأعمال المقبلة التي سيتطرق لها الكاتب في أحداث النص.

وبما أن الفكرة في الأصل لققج. هي استعمال التكثيف، والحذف،  والإضمار، والمفارقة، والاستدلال. والكثير من الصيغ النحوية والأدوات البلاغية.

لذلك اختصر لنا الواقع القادم

بكلمة(صَمَتَ )وكون الكلمةمشتقاً وليست مصدراً. فقدوضعنا في حيرة مما يقصد.!

ربما كاتبنا لم ينتبه أو أنه تقصد ذلك ولكنها على أي حال ابتعدت عن الجملة التي تلتها..(على وجوه المحتشدين.) نقول:

..ماهوالصمت؟

..ماالذي أراد أن يطلعنا عليه؟

..من الذي صَمَتَ؟

1_ هو توقف كل مايُصدر صوتاً

   في كل مايتحرك. أويُحَرك من قبل الغير.

 2_كذلك أراد جعل المتلقي في رهبة مما سيلي من أحداث.

ولكن هل هذا الصمت سببه الإنسان هل أسبابه الطبيعة هل هي الآلة.. لقد ترك أمامنا النص لنتنور منه.

3_ تباين واضح مابين العاطفة الجياشة المفتعلة لحدث ما

والحدث المنتهي فعله بحز الرأس.

علاقةالنص بالقص.

****

قدم لنا الكاتب

قصة قصيرةجداً. هي تراجيديا

إنسانية مؤلمة...(رؤيةخاصة)

والنص يتقبل الكثير من القراءات متعددة الرؤى.!

وأعتقد بأنه لم يوفق جيداً بإبراز

الفكرة حين استعمل الفعل الماضي صَمَتَ..ثم أعقبه بجملة أسمية غلب عليها الجار والمجرور للتعبير عن حادثة معينة.

لماذا لم يستعمل النكرة (صَمْتٌ)؟

وهي المصدر ل(صَمَتَ)

أوالمفعول المطلق(صَمْتاً) ويترك المتلقي ينطلق مع السرد بسلاسة وشوق.! دون إشغال عقله بتحليل الكلمات.

(صَمَتَ على وجوه المحتشدين.!)

من الذي صَمَتَ؟ من بين أولائك المحتشدين. هل هوالقدر؟

هل هي النفس البشرية؟ وربماهذا هوالغالب على الثيمة. أي الفكرة

لن أطيل. بقية النص تتابع لفكرة معظمها مضمرة في عقل الكاتب

مما يترك للقارئ فضاءًواسعاً للتأويلات. وتعدد الرؤى.

إنما مجمل القصة جاءت موفقة انتهت بحكاية حتميةالسرد الجميل عبرالكاتب عنه بأدوات بلاغية متوازنة. كما وفِّقَ في أماكن استعمال الأفعال

الماضية (تسللت. تحينت.) فجعلها  مفروضة ولايمكن استبدالها بأي فعل آخر  للتعبير عن الحدث

كذلك وفِّقَ في بقية الأفعال الماضيةالتي قاد بها بدايات الجمل السردية ( فَرَدَ، شفف،  لَمْلَمَ، حَزَ)

مفهوم الفكرة العامة

****

تتطرق إلى سقوط الأعراف الإنسانية وغرقها في قيعان المصالح السياسية

ومن الجهة الاجتماعية، ظُلم التقاليد وجحود النقل عن القدماء في متابعة التطور الحضاري، ومنها الإبقاء على ثقافة حز الرؤوس. والقتل المرصود.

الأدوات البلاغية

****

الإضمار=استبدال الفاعل بضمير

وقد ورد في أكثر جمل النص.

         وهو إبقاء أثر الفاعل باستعمال أحد الضمائرالدالّة عليه. المتصلة أو المنفصلة.

الحذف= زوال المضمر دون ظهور اثرٍ ملموسٍ له كما في العنوان في الكلمة المحذوفة بين كلمتي (ماض<.....>غد)

الاستدلال= الوصول إلى الحقيقة عبر الدليل..كمافي الجملة الأخيرة

( تحينت غفلتهم.. والدليل الاعتراف

<<هَمَسَتْها>>.. أي وشت بها

ذات النصل حزت رأسي)

وغيرها الكثير.

نص ماتع سهل القراءة بسيط التراكيب. متقن

أبدع الكاتب في وصف الحالة الراهنة التي نعيشها في ظل قوى استعمارية تشتري ضعاف الأنفس وتفرغ العقول من محتواها الوطني

مستخدمة شتى الأساليب لفك اللحمة بين الأشقاء في الوطن واختراق التضامن العربي والإسلامي

أما شعور الكاتب ومعانيه فيحتكرها عقله. أحيي أ. زياد القنطار والمجموعة واتمنى أن أكون قد وفقت في مشاركتي...

جهاد مقلد/ سوريا 

****

طالعوا الصفحة الإجتماعية للصحيفة و اشتركوا فيها إن كنتم من ناصري الكلمة الحرة و العدل:

: https://www.facebook.com/khelfaoui2/

@elfaycalnews

instagram: journalelfaycal

ـ  أو تبرعوا لفائدة الصحيفة من أجل استمرارها من خلال موقعها

www.elfaycal.com

- Pour visiter notre page FB,et s'abonner si vous faites partie des défendeurs de la liberté d'expression et la justice  cliquez sur ce lien: : https://www.facebook.com/khelfaoui2/

To visit our FB page, and subscribe if you are one of the defendants of freedom of expression and justice click on this link:  https://www.facebook.com/khelfaoui2/

Ou vous faites  un don pour aider notre continuité en allant  sur le site : www.elfaycal.com

Or you donate to help our continuity by going to the site:www.elfaycal.com